每个人打从出生开始，就处在不断地学习当中，举凡生活所需的各种技能与知识，甚至包括天文、地理、历史、法律、经济、艺术、建筑……各领域的学科都要把握有限的生命多方学习，学到的知识、技能愈多，人生就能活的愈充实，生命也才能发挥愈大的能量。
      在学习上，由于每个人的态度不同，因此也有层次上的差别：
      一、不肯学习，游手好闲，终会颓废终生。
      二、认真记忆，不肯思索，可能冬烘一辈子。
      三、满口说理，没有行动，注定一事无成。
      四、真才实学，做中体验，越做越有成就。
      五、解行并重，智慧通达，生命从中升华。
      学习不只为了求得知识，更要开启智慧，读书不应只在求得学问，更要身体力行，也就是佛教所谓的“解行并重”。华睿交通这些年来非常注重学习和培训，但是效果不是很好，真正成才的没有几个，现在想起来，很多员工是为学习而学习，金钱与知识得来得太容易，不知道珍惜！所以一直在前三种情况里打转，最终将一事无成，有识之士要引以为戒，认真提高自己，力争做到第四第五层的成功人士！
      学习
      俗语说：“没有天生的释迦，没有自然的弥勒。”人并非生而知之，乃学而知之，所以学习在人的一生之过程中，非常重要。
      学习任何东西，态度决定成败，有的人什么都学，但是学得很肤浅，只学到一点皮毛就自以为是地到处卖弄，所以被讥为“满瓶不动半瓶摇”。有的人学什么都是五分钟热度，而且学得不像、学得不真，学了也是白学。
      其实，人生“活到老，学不了”，尤其今天是个多元化的时代，人要在社会上立足，必须广泛地多方学习，例如学习驾驶、学习厨艺、学习电脑、学习会计、学习医疗等。然而这种种的学习，都还只是技术上的应世能力，并没有学到人生的要点，人生真正应该学习的重大课题是“学自己”，略述如下：
      一、学习自我健全。所谓“自我健全”，眼能看正当的事物，耳能听正当的声音，口能说正当的语言，手能做正当的事情，乃至威仪端庄、举止安详，这些都不能不学。
      二、学习礼貌周到。中国一向被称为礼仪之邦，孔子一生弘扬“礼”的重要性，周公以礼乐立天下。礼是做人的根本，是立身的基础，是应世的要道。中国的五伦，包括：君臣之礼、父子之礼、夫妇之礼、兄弟之礼、朋友之礼。这些都是做人应守的礼仪，有礼社会才有秩序，有礼人生就有规律。礼者，理也，有理走遍天下，无理寸步难行。礼，对于吾人立身社会，与人相交，能不重乎？
      三、学习体谅他人。人的劣根性，容易苛责他人，却总是多方原谅自己。其实，一个真正有修养的正人君子，应该“宽以待人”，多方体谅他人，反过来要“严以律己”。我们不能把“体谅心”用来宽待自己，应该多方替人设想，对自己则要严格要求，而且要学习谦虚、学习感恩、学习知己知彼，如此才能生起体谅心。体谅心就是仁心，有体谅心的人，才能交到知己。
      四、学习为众服务。助人是伟大的服务、是神圣的使命，人的一生之所以要学习知识、技术、道理，其目的就是要为人服务。如果所学的知能再多，却没有服务的热情，对社会一无用处，也是毫无意义。所以，人要有工作，在工作之前多说“Ok”，少说“No”。不轻易拒绝别人的人，必能为人所拥戴。
      人生需要学的东西很多，以上四点是自我学习的重点。学习自己才有佛法，有佛法就有办法，所以要想在社会上立足，就是要自我学习。
      学习什么（一）
      人生在世，要想立足社会，应该学习的事情很多，学习做人、学习处事、学习技能、学习读书、学习礼貌、学习自爱。人要学习的内容很多，甚至世间万事万物、情与无情，都值得吾人学习。就拿动物来说，我们要学习狗的忠诚、学习牛马的奉献、学习虎豹安处深山、学习老鹰坚毅飞翔。
      动物的长处有胜于人者，多不胜数，要学习也不容易。再就大自然来说，也有很多值得学习的地方，例如：
      一、学习小草的身段柔软。我们不要小看路边一棵弱不禁风的小草，小草虽小，但狂风暴雨能折断千年大树，唯有小草因其身段柔软，故能安然无恙。因此，吾人如能成就高耸挺拔的大树，勇敢地与狂风暴雨抗衡、较量，固然很好，否则就学一棵柔软的小草，也能活得傲然、活得挺立。
      二、学习流水的遇阻则弯。江湖河海，急流滚滚；溪水潺潺，流水清浅。水的精神，不但滴水能够穿石，尤其水性遇山水转、遇石水转、遇舟水转、遇岸水转。因为不管遇到任何阻碍，都能遇阻则弯，所以能奔向大海。人如果能学到水的性格，周转自如，能够不拣细流，点滴润泽苍生，则受苦受难，也是在所不计，所谓“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，这就是菩萨的心。
      三、学习和风的成熟万物。在炎热的气候中，一阵和风徐来，让人感到无比舒畅，所以普世无人不歌颂春风。春风怡人，虽然严冬寒冰彻骨，但是大自然的冷热都是为了成熟万物也。就如阳光，有阳光，万物才能生长；有阳光，万物才能成熟。所以人生要能够学习春风，给人清凉，学习阳光，给人温暖。尤其讲话时，所谓“好话一句似春风，良言一语如冬阳”，语言能如春风、冬阳般，给人信心、给人鼓舞，则如佛教所谓“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”。只要我们懂得，大自然无一不在向我们示意，无一不在对我们说法，所以说“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”。
      四、学习虚空的无私包容。虚空有多大？哲学家、科学家们至今难以解释，但佛教讲“无量无边”。世间上，能与虚空相比的东西，就是我们的“心”。经云：“心包太虚，量周沙界。”宰相的心量能撑船，诸佛菩萨的心量能包容天地。虚空之所以伟大，因为它能包容万物，不管善的、恶的，都能包容在虚空之中；不管光明的、黑暗的，也都容许你在虚空里运转。心如虚空，我们的心有体大、相大、用大，比之虚空，并不稍减分毫。可惜吾人不知扩大心胸，包容万物，不知世间万有，莫非我心中之物。人如果能学习虚空的包容，则世间万有，都如我的兄弟姊妹；世间万物，都是助长我们生存的助缘；世间万法，都是我心中的艺术。
      所以，吾人要学习什么？在宇宙之间，就是学习自然界，学习小草、流水、阳光、虚空。吾人真能学到大自然的奥妙与启发，才不愧为万物之灵。
      学习什么（二）
      人生“活到老，学到老”，“学习”是永无休止的功课。提到学习，一般人首先想到的无非是学习知识、学习技术、学习专长、学习伟大。事实上，在各种学习之前，先要建立正确的学习态度，例如现代人提倡“终生学习”，这是很好的观念。人生应该要学习一些什么呢？
      一、学习谦卑。人生要学习的事情很多，先从精神上、心态上学会“谦卑”，这是很重要的事。人的本性里都有“傲慢”的因子，不用学就会，但“谦卑”就必须花一些功夫来学习了。谦卑的人，成熟稳重，待人彬彬有礼，让人一见就被他的涵养所摄受，自然对他心生尊敬。傲慢的人，昂昂乎不可一世的样子，让人心生排斥，不屑与之为伍。做人谦卑，就像愈是成熟的稻穗，头垂得愈低；愈是结实累累的水果，枝叶弯得更沉。所谓“满招损，谦受益”，学会谦卑，让人终生受用不尽。
      二、学习贫穷。人都希望富有，害怕贫穷，富有的时候，生活称心如意；贫穷的日子，生活艰难。贫穷不值得标榜，学习贫穷是不得已的事，谁愿意贫穷呢？但是兵法说“置之死地而后生”，禅家也说“贫无立锥之地”，文学家更有所谓“文穷而后工”。学习贫穷，在有限的物质生活里扩大自己的潜能，提升自己的能力，散发自己的光和热。能够简朴生活，贫而自存，这才是学习贫穷的意义。
      三、学习吃亏。人都喜欢讨便宜，不愿意吃亏，但得到便宜之后，失去更多。憨山大师说：“吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。”吃一时之亏，或吃一些小亏，看起来是很委屈的事，但日后会给自己带来很多的好处。先跟人说几句好话，先向人行个礼，感觉好像是让对方讨了便宜，自己吃了亏，其实谁有修养、谁有美德，不必日后算账，当下就已分明，所以吃亏就是占便宜。
      四、学习施舍。人都希望获得，不喜欢施舍，获得是很快乐的事，喜舍则感到为难。事实上，你能以施舍为乐，那么你的人生就更有意义了。施舍不一定要用金银财宝，布施给人几句好话、一些方便、一点因缘、一些欢喜。能够施舍，表示自己富有；只想贪取获得，就是贫穷。人为什么不过一个富有的人生，而要成为贫穷的人呢？
      五、学习主动。人有被动的习性，少有主动的性格。但是人不是棋子，不能总是要等人指挥才有所行动，人是活的，凡事要能主动。主动做事、主动说话、主动慈悲、主动发心，凡是一切善美的因缘好事，都要主动。只要不逾越分际，不妨碍别人，“主动”对于成就自己、成就别人，都有很大的帮助。
      六、学习思维。人是有思维的万物之灵，凡事都应该有一、二、三的思维，也就是有第一种方案、第二种方案、第三种方案……凡一切事情，都要懂得分析、综合、归纳，要能辨别是非、明白善恶、权衡利害，当然更要知道好坏。思想是人的潜能，好像泉水，源源不断，又像宝藏，取之不尽。有思想，就能明白世事；有思想，就能决定取舍；有思想，就能知道何去何从。思想之重要，由此可见，所以人要学习思维。
      以上所说应该学习之事，看起来都与一般常情相违，但是正因为不是常情，才需要学习，如是常情，不学也会。虽是有违常情，但是谦让、贫穷、吃亏、施舍、主动、思维，此中妙处无穷，所以值得学习。
      书中有什么
      古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”在古老的时代，没有电视机、收音机，人们只能从阅读书籍与语言交谈中得知天下事。所谓“秀才不出门，能知天下事”，就是说明“书”的重要性。
      书籍不但能增加我们的知识、智慧，改变我们的气质、品德，读书更能开扩我们的思想、见闻，让我们真正认识宇宙人生。所谓“开卷有益”，只要我们善择好书，多读书必然对自己的人生有很大的帮助，因为：
      第一，书中有知识。现在是个知识爆炸的时代，网络上的资讯包罗万象，而且传递迅速。处在这个时代，唯有终生学习，汲取新知，才能因应不断改变的世界。而获得新知、充实知识的途径，除了网际网络以外，“书”是另一个最佳的媒介。根据报道，现在举世每年都有十万本新书问世，每个人一天要读二百八十八本书才能跟上时代，所以唯有多读书，才有丰富的知识，才不会被时代淘汰。
      第二，书中有明镜。历史书中的成败兴衰，能让我们鉴古知今；励志书中的名言佳句，能作为我们待人处世的殷鉴；故事书中的忠奸善恶，能帮助我们明因识果，增加对人生的理解。除此以外，只要是有益身心的书籍，都可以作为我们的明镜，借以认识自己，看清人生。
      第三，书中有前途。书，好比是我们人生道路的指南针，指引我们人生的前途，也好比是人生道路的食粮，随时补充足够的能量。诸如性向的分析、工作的选择、职场优劣剖析等各方面的书籍，都是人生很好的参考书。
      第四，书中有世界。资讯发达的现代社会，如何让“八千里路云和月”成为“小小世界”，只要手中握有旅游手册、名胜导览、介绍古迹文物的杂志等，就可以“卧游天下”，足不出户也能饱览世界风光。
      第五，书中有方法。工具书是我们读书、工作的好帮手，除此以外，现今有许多书标榜着如何读书的方法、致富的方法、成功的方法，甚至烹饪、园艺、美工等各类书籍，只要懂得好好利用，都可以在生活中发挥作用，提供帮助。
      第六，书中有自己。宗教书籍有别于世间一般书籍，借由分析人生实相，让我们认识人生、了解自己，让自己不再受虚妄烦恼所惑，所以阅读正信宗教的书籍，可以找到自己。
      读书要靠日积月累，要持之有恒，而且不能把读书当儿戏，不能轻忽为之。读书是很认真的事业，读书是每日必做的功课，所谓“三天不读书，言语乏味”，所以唯有养成每日读书的习惯，才能建立“书香人生”。
      读书四要
      古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”其实最重要的是，书中有养分，读书才能变化气质，读书才可以增加见识，所以“人不学，不知义”，不读书的人，不能成才。
      读书要讲究活用，不能读死书，也不能死读书。古人为了读书，像苏秦的“悬梁刺股”，像匡衡的“凿壁偷光”。现代多少名人，也都是因为有好父母，不惜一切地让他读书，他才会扬名立万。
      如何才能把书读出心得，读了有用？兹将“读书四要”提供给大家参考：
     一、选择好书。“开卷有益”这句话已不合时宜，有的人尽读一些无益的书，对自己毫无用处，只能说开卷浪费时间。所以读书要能受用，最重要的前提是，要选一些好的、健康的书来读。
    所谓“好书”，举凡圣贤之书，如四书五经、诸子百家。所谓“好书”，像中国的五大才子之书，像《二十四史》《贞观政要》《胡适文存》、钱穆史学等，都可以作为读书入门之要。其他的“好书”，如宗教的书籍，不论是谈说真空妙有之理，或是唯识性空之学，乃至禅宗的《六祖坛经》，各种高僧语录、传记等，都值得一读。
      二、读其精要。读书要能读出精要，如《古文观止》就是古人读出的精要；如台湾《国语日报》出版的《古今文选》，就是今日大家读出的精要。图书馆的藏书之多，无非希望选其精要来读，并非要人每本必读。在哲学、科学、文学等各种领域里，都有其各自的精要之作，甚至应用学也有应用学的精要之作，读书人要会取其精要，才算会读书。现在的大学教授，指导学生读书，总要开出三五十本，甚至上百本的书，不但要学生熟读，而且要读其精要。
      三、随时做笔记。读书不能走马看花，不能过眼烟云，一定要将其精要做成笔记。把书中的理论记录下来才是你的，不记，还是他人的，所以古代有许多伟大的学者，都有读书笔记。平常我们看电视连续剧，虽然精彩，因为没有记录下来，最后还是还给剧本，所以读书要做笔记。
      四、要能活用。读书之要，要能活用。有的人以生活就是学校，有的人以社会就是大学。有的人随着老师从幼儿园读到研究所，一无所成，有的人自学而成为大儒，所以读书的人，不在读多读少，而在读得有用。科学家许多的发明、发现，都是因为能活用。哲学家能推理探究，发明学说，也是因为活用。思想是活用的泉源，凡是一个读书人，先要穷其思想，究其思维，才能读出书中的智慧，才能成为自己的思想。
      以上“读书四要”，虽无新意，却是至理，值得参照。
      读书六到
      俗语说，“活到老，学不了”，人生要不断地学习、不断地阅读、不断地增加自我的能量，才能活得充实。举世闻名的德裔美国科学家爱因斯坦认为，成功等于刻苦努力加正确的方法，再加上不说空话，也就是具体的实践。
      在知识爆炸的现代，每个人都知道要自我充实，要多读书才能跟上时代。但是同样一本书，不同的人阅读，其效用、体会也有深浅不同。会读书的人，读了小说也能受益匪浅。不会读书的人，即使读了圣贤的大道理，还是不知所云。读书姑且不论智力差别，就以阅读方法而言，也有很大的影响。一般说，读书有“五到”，试举如下：
      第一，眼到。眼睛要看，不论文、史、哲，乃至天文、地理等各种书籍，都要用眼睛去看。一般说，看小说、杂志或闲书，浏览即可。若是看技术、专业的书，就要仔细地看。有的书看一遍就可以，有的书却可以一看再看，因此自己要能分辨书的内容，加以浏览、细读、选读、精读、专读或研读。
      第二，手到。在阅读的同时，要划下重点、佳句，写些眉批，做些重点笔记。有的人甚至用颜色来区分重点的强弱，或是区分关键词与佳句等，这些都有助于将来复习，或搜寻资料。
      第三，耳到。读书也要把耳朵打开，听老师、学者、专家的评论与解析，甚至不但要多听别人的看法、论点，耳朵也要听听自己阅读的声音，像读诗、词、曲，都要用耳朵听，才能听出其中的韵味。
      第四，口到。读书一般称为“阅读”，不光是用眼睛看，还要用嘴巴去读，如此才能读出韵味。尤其读书做“学问”，“学”了还要会“问”，读书时探究问题的根源，远比获得答案重要，所以要经常用嘴巴发问，问了才能明白。真理是越辩越明，做学问最好能够讨论、辩论，论过以后，对所学的东西才会了解得更透彻。
      第五，心到。读书要专心，才能看得真、听得明、学得精、问得透，所学才会扎实。有心读书，不但能读出兴趣，还会加强记忆。尤其读书除了要“专心”，对重点要能提纲挈领，对全文要懂得综合归纳，对各种学说要能分析比较。除此之外，读书还要有恒心、细心、耐心、慧心、巧心，只要有心，就能读出心得，就能领会个中的况味。
      除了以上“五到”，其实读书更重要的是“身到”，所谓“读万卷书，行万里路”。阅读不仅仅是知识的吸收，最主要的是能开阔心胸，提升人格，所以读了那么多书，要把书中的道理运用在生活上，要用身体去实践，如此读书，才是真正的阅读，才能活用。